вся поэзия.ру
стихи, сонеты, поэмы, сказки, басни, мадригалы, оды, эпиграммы, дифирамбы, акростихи, сонаты, пьесы, элегии, думы, канцоны русских поэтов
359 авторов, 715 анализов, сочинений, рефератов по произведениям
- А
- Б
- В
- Г
- Д
- Е
- Ж
- З
- И
- К
- Л
- М
- Н
- О
- П
- Р
- С
- Т
- У
- Ф
- Х
- Ц
- Ч
- Ш
- Щ
- Э
- Я
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ - стихотворение Ткачёв П. Н.
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ {1}
Нам говорят: "Христос воскрес",
И сонмы ангелов с небес,
Святого полны умиленья,
Поют о дне освобожденья {2},
Поют осьмнадцать уж веков,
Что с богом истина, любовь
Победоносно вышла с гроба.
Пристыжена людская злоба!
Что не посмеет фарисей
Рукою дерзкою своей
Теперь тернового венца
Надеть на голову Христа! {3}
И больше тысячи уж лет
Как эту песню вторит свет,
Как он приходит в умиленье,
Что фарисеев ухищренья {4},
Тупая ненависть врагов
В союзе с пошлостью рабов,
Хитро расставленные колы {5} -
Могучее, живое слово
Все победило, все разбило,
И над Вселенной воцарил
Любви и истины закон!..
Но отчего ж со всех сторон
Я слышу вопли и рыданьи?
Но отчего ж везде страданья,
Везде рабство и угнетенье,
К законам разума презренье
Я вижу в милом мне краю?
И за какую же вину
Он {6} осужден... и навсегда
Под тяжким бременем креста
Позорно дни свои влачить,
Без права даже говорить
О том, как много он страдает,
Как много жизни пропадает
Под игом грубого насилья,
Томяся собственным бессильем,
Как на родных его полях,
Как в темных, смрадных рудниках,
Как за лопатой, за сохой
В дугу с согнутою спиной,
Под тяжким бременем оков
Страдают тысячи рабов!
Так где ж любовь и где свобода?
Ужель среди того народа,
Которым правят палачи,
Который в собственной земле
Находит только лишь могилы,
Где схронены живые силы
Не одного уж поколенья!
Так нам ли славить воскресенье?..
Нет, не смиренье, не любовь
Освободят нас от оков,
Теперь нам надобен топор,
Нам нужен нож - чтоб свой позор
Смыть кровью притеснителей!..
Мы будем рушить, рушить все,
Не пощадим мы ничего!
Что было создано веками,
Мы сломим мощными руками
И грязью в идол ваш священный
Рукою бросим дерзновенной!
Мы сроем церковь и дворец,
Пусть с рабством будет и конец
Всему отжившему, гнилому,
Пусть место новому, живому
Очистит наше разрушенье.
Зачем же петь о воскресенье.1
8 апреля 1862
11 Еще в гимназии Ткачев начал писать стихи революционного содержания, многие из них носили антирелигиозную, антицерковную направленность и некоторые ходили в списках. В ноябре 1862 г. при очередном аресте у Ткачева была отобрана тетрадка со стихотворениями 1860-1862 гг. Фрагменты из них были приведены Н. Ф. Бельчиковым в статье "Стихотворные опыты П. Н. Ткачева" (Русская литература.- 1958.- No 4.- С. 178-187). Полностью стихотворения из этой тетрадки опубликованы в кн.: Ткачев П. Н. Соч. в 2 т.- Т. 1.- М., 1975.- С. 558-569. Стихотворения "Христово воскресенье", "Народное гулянье" печатаются но этому изданию, с. 566-568.
Праздником воскресения Христова по христианской традиции ежегодно открывается пасхальная неделя. В этот день, когда Иисус Христос якобы воскрес, восстал из гроба, принято у христиан христосоваться, т. е. приветствовать друг друга (словами "Христос воскрес" и в ответ "Воистину воскрес"), трижды целоваться и т. д., символизируя любовь, братство, свободу и единение между всеми христианами, независимо от социального положения и т. д. В 1862 году праздник воскресения Христова выпал на воскресенье 8 апреля. Эта дата и стоит под стихотворением Ткачева.
2 Говоря о "дне освобожденья", Ткачев, по-видимому, вкладывает в это понятие не только религиозный, но и реальный смысл, намекая на мнимое "освобождение крестьян" от крепостной зависимости, царский манифест о котором был объявлен в церквах России за год до этого.
3 О каком фарисее, надевшем терновый венец на голову Христа, идет здесь речь, неизвестно. В Евангелии от Марка (гл. 15, ст. 17) это сделали воины, которым Пилат выдал Христа на распятие.
4 Говоря о "фарисеев ухищреньях", Ткачев имел в виду ту реформу иудейского законодательства (пришедшего в противоречие с новыми социальными отношениями), которую фарисеи проводили путем изощренных толкований буквы закона с фактическим сохранением его сущности и которую, по евангельским текстам, Христос (много обличавший фарисеев) назвал "приставлением заплаты" "к ветхой одежде" или "вливанием вина молодого в мехи ветхие" (Евангелия: от Матфея, гл. 9, ст. 16-17; от Марка, гл. 2, ст. 21-22; от Луки, гл. 5, ст. 36-37 и др.). Нетрудно также заметить в стихотворении Ткачева аналогии с крестьянской реформой в России, давшей крестьянам лишь мнимое освобождение.
5 Так в рукописи Ткачева. Возможно, это описка, и здесь должно быть слово "ковы", т. е. оковы.
6 Имеется в виду народ.
автор: Ткачёв П. Н.
,написано: 1862, рейтинг:
0 |
вид произведения: стихотворение
анализ, сочинение или реферат: 0
мeтки:
аудио стихотворение: 0
- Ткачёв П. Н. другие стихи:
- НАРОДНОЕ ГУЛЯНЬЕ
- ОДНАЖДЫ ПРОБУДИЛСЯ... (ИЗ БЕРАНЖЕ)
- 14 ДЕКАБРЯ 1861 ПАМЯТИ МИХАЙЛОВА
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ Ткачёв П. Н.
к общему сожалению, пока аудио нет
анализ, сочинение или реферат о стихотворении
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ:
Но... Если вы не нашли нужного сочинения или анализа и Вам пришлось таки написать его самому, так не будьте жмотами! Опубликуйте его здесь, а если лень регистрироваться, так пришлите Ваш анализ или сочинение на allpoetry@mail.ru и это облегчит жизнь будущим поколениям, к тому же Вы реально ощутите себя выполнившим долг перед школой. Мы опубликуем его с указанием Ваших ФИО и школы, где Вы учитесь. Поделись знанием с миром!