НОВИНКА : ТЕПЕРЬ И АУДИО СТИХИ !!! всего : 1726Яндекс цитирования

ЦЕЛЫЙ ВЕК СВОЙ БУДУ Я СТРЕМИТЬСЯ... - стихотворение Аксаков К. С.

ЦЕЛЫЙ ВЕК СВОЙ БУДУ Я СТРЕМИТЬСЯ...

Целый век свой буду я стремиться
Разрешить божественные тайны,
Взволновали душу мне они.
Я иду к ним с верой и надеждой.
На пути терплю и труд и горе,
А в душе смиряю нетерпенье.
И когда неясной новой думой
Бедный ум страдален посетится,
И когда схватить ее не в силах,
И когда я мучусь И терзаюсь, -
Я тогда волнение смиряю,
Говорю: пождем, и мысль яснее
Снова мне предстанет, и постигну -
И, постигнув,, облеку словами,
И другим ту мысль я передам.
И тогда с глубоким упованьем,
С тихою надеждой повторяю:
Целый век свой буду я стремиться
Разрешить божественные тайны,
Взволновали душу мне они.
Я иду к ним с верой и надеждой.1

26 марта 1836

1"Целый век свой буду я стремиться...". Печ. впервые по автографу ПД. Датируется по списку ЛБ, из тетради стихотворений К. Аксакова. Важным комментарием к этому стихотворению является письмо К. Аксакова к М. Г. Карташевской, отправленное им в начале 1836 г., о споре, который он имел с А. Г. Карташевским: "Сейчас имел я сильный спор с вашим братцем, милая Машенька: он восстает против философии, и каким образом? - Я стал говорить, что только тот вправе заниматься философиею, кто чувствует в себе потребность познать то, к чему стремится философия (философия задает себе и старается разрешить такие вопросы, до разрешения которых нельзя достичь никаким опытом: бог, бессмертие и т. д.). Кого мучили, волновали эти вопросы, тот только смеет коснуться философии. Саша сказал: почему? - Потому, отвечал я, что это основано на законах природы; в мире вещественном, равно как и в мире нравственном, везде мы видим, что за потребностью следует удовлетворение. Ты действуешь - вследствие потребности действовать; чувствуешь, предаешься поэзии - вследствие потребности чувствовать; учишься - вследствие потребности знать. Когда же ты делаешь что-нибудь не вследствие потребности, а из тщеславия или из другой какой посторонней причины, тогда ты делаешь себе насилие, поступаешь противуестественно, недобросовестно. Он согласился и сказал, что потребность разрешить философские вопросы не такова, как другие. Я хотел, чтобы он объяснил мне это, и из его объяснений я увидал, что он потребность эту не полагает врожденною человеку, но всегда произвольною, искусственною, пародией т. е. потребности. Это совершенно несправедливо; во-первых: пародия не может существовать сама по себе; она существует, если существует предмет пародируемый; например: можно сделать искусственный аппетит; но потому, что в самом деле существует и настоящий аппетит, а это будет только, т. е. злоупотребление аппетита. Если есть искусственная потребность знать тайны, открываемые философией, то есть и истинная потребность того же самого. Я не спорю, говорил я ему, что есть злоупотребления этой высокой потребности; не спорю, что есть люди, у которых она искусственна, отнимай ее у меня, если ты хочешь (это будет другой спор); но не отнимай ее у человечества; не говори, что она не врождена человеку вообще. Во-вторых: всякий дикий человек имеет понятие о боге; каким же образом он дошел до него? - Он увидал пред собою природу, и в нем родился вопрос: кто сотворил все это? - Этот вопрос, не есть ли он потребность знать творца, начальное начало? Дикий скоро удовлетворил этой потребности ответом: бог. Видишь ли, что эта потребность основана на природе человеческой, и вследствие этой желаемой потребности философ задает себе тот же самый вопрос и идет к разрешению его, к той же цели только отдаленными путями. Наконец, в-третьих: я сам могу быть примером, что эта потребность не искусственна; мне представлялись эти неразрешимые вопросы против моей воли; я тогда боялся их, гнал их от себя; тут не было никакой посторонней причины; и так эта потребность обнаружилась во мне потому, что была врождена. Если ты не чувствуешь ее в себе, то зачем хочешь отнять ее у других; если она не сродна тебе, из этого не следует, чтоб она не была сродна человечеству; напротив, это самая естественная и высокая потребность духовного человека - я сказал тебе почему. Но несмотря на это доказательство, Саша, кажется, не согласился. Если мне случается и не убедить в споре, то он все-таки приносит мне ту выгоду, что мое собственное мнение становится мне яснее, и я, споря, нахожу такие доказательства, которые прежде не приходили мне в голову. Пришедши после спора в свою комнату, я сел и написал стихи; вот они" (ПД, 10.604/XV с. 1, лл. 22 об. - 24).

автор: Аксаков К. С. ,написано: 1836, рейтинг: 0 |
вид произведения: стихотворение
анализ, сочинение или реферат: 0
мeтки:
аудио стихотворение: 0

слушать, скачать аудио стихотворение
ЦЕЛЫЙ ВЕК СВОЙ БУДУ Я СТРЕМИТЬСЯ... Аксаков К. С.
к общему сожалению, пока аудио нет

анализ, сочинение или реферат о стихотворении
ЦЕЛЫЙ ВЕК СВОЙ БУДУ Я СТРЕМИТЬСЯ...:

Но... Если вы не нашли нужного сочинения или анализа и Вам пришлось таки написать его самому, так не будьте жмотами! Опубликуйте его здесь, а если лень регистрироваться, так пришлите Ваш анализ или сочинение на allpoetry@mail.ru и это облегчит жизнь будущим поколениям, к тому же Вы реально ощутите себя выполнившим долг перед школой. Мы опубликуем его с указанием Ваших ФИО и школы, где Вы учитесь. Поделись знанием с миром!


Аксаков К. С. стихи:

Аксаков К. С. все стихи