В словах, преисполненных любви к своей родине и горячей веры, что Россия не погибнет, анализировал г. Мережковский отношение Европы к Совдепии. Он упрекает Европу в том, что она не поддержала Юденича в наступлении на Петербург, что благодаря этому уцелела Совдепия - и спрашивает, не хотела или не могла Европа оказать помощь?4 В поисках причины развития и удержания большевизма он приходит к выводу, что важнейшей причиной является слабое национальное самосознание и склонность к космополитизму. - У русских две родины: Россия и Европа. Одну уже потеряли5 - остается еще одна, и ее надо спасать. Кто знает большевистскую Россию, тот знает, чем Европе грозит большевизм, тот не будет удивляться, что русские патриоты бегут из России, где гибнет цвет русской интеллигенции из-за холода, голода и темноты. Потому что Россия для русских сейчас "antipatria", антиродина, а русское общество так же, как раньше покорно пело "Боже царя храни", сейчас поет "Интернационал".
Следующая причина развития большевизма - упадок веры, утрата религиозности, которая вытекает из врожденного глубокого атеизма. Тот же упадок веры и атеизм проник в буржуазные общества Европы и повлиял на желание заключить мир с людьми, которые убивают свободу, не понимая ее, - с врагами всякой культуры. Атеизм не позволяет ложным друзьям вмешаться во внутренние дела России, интеллигенция которой не в состоянии сама подняться. Впрочем, это ложь, что интервенция Европы будет вмешательством в дела России, - это будет вмешательством только в дела Совдепии. В конце концов, если Европа не вмешается в дела Совдепии, то Совдепия вмешается в дела Европы6.
Ведь большевики, как интернационалисты, силой вещей будут вмешиваться в дела Европы.
Не удалось Европе окружить Совдепию железным кольцом7, не удастся ее задушить и пуховой подушкой мира8. Но мирные попытки - величайшая ошибка Европы. Подписание мира будет одновременно смертным приговором нее самой9. Не надо обманывать себя и предполагать, что по заключении мира Совдепия прекратит свою работу. Россия втянет в пропасть другие народы. Европейская культура безоружна в борьбе с большевизмом, объявляющим войну всякой культуре, свободе и человеческой личности. А безоружна потому, что те самые факторы, лежащие в основании большевистской идеологии, как материализм и атеизм, или антихристианство, являются общими для культуры буржуазной и большевистской.
Первая европейская война окончилась, но вторая европейская война, хуже первой, начало которой - гражданская война в России, будет страшнее и тяжелее.
Это будет космополитическая война с национальностями и христианством, и чтобы выиграть эту войну, Европа должна вернуться к христианству.
Россия верит в Европу. Предоставленные самим себе - могут только погибнуть, вместе - могут уцелеть, и поэтому Европа должна вмешаться в дела России.
Русская интеллигенция требует этого от Европы, требует, чтобы Европа спасала себя, а не Россию, от варварства, потому что большевизм - это отрицание всякой культуры, возможной на нашей земле.
Россия пала, но в своем падении она велика. Но сила внутреннего распада России так огромна, что Европа не спасется ни железным обручем, ни мягкой подушкой мира. В случае же общей катастрофы она будет для Европы намного ужаснее, чем для России, и пусть Европа об этом помнит.
России нет, но Россия будет10, - закончил господин Мережковский, декламируя стихотворение Мицкевича: "О, родина моя, ты как здоровье..."11.
Интересную в общем-то лекцию разнообразило не менее интересное поведение публики. Смех и громкие замечания, а также ряд торчащих шапок на головах необычной публики были словно дополнением лекции. Однако удивляют организаторы, которые в отношении к польской публики они зашли так далеко, что отпечатали программу исключительно на русском языке.
Е. К.
E. K. Pisarze rosyjscy o bolszewizmiei Nasz Kraj. 1920. Nr. 50 (259), 29 lutego.
